متناول لجميع أنواع الذهب والورق من جيد ورديء، وصحيح ومكسور، وحلى وتبر، وغير ذلك، وسواء الخالص والمخلوط بغيره. وهذا كله مجمع عليه كما نقله عنهم النووي في"شرح مسلم" [1] .

السادس: قوله -عليه الصلاة والسلام-:"إلا وزنًا بوزن"إلى آخره، يحتمل الجمع بينهما للتوكيد والمبالغة للإِيضاح، واقتصر عليه النووي في"شرح مسلم" [2] .

وقال الشيخ تقي الدين [3] : اعتبار التساوي، ويوجب أن يكون التساوي في هذا بالوزن لا بالكيل، والفقهاء قرروا أنه يجب التمائل بمعيار الشرع، فما كان موزونًا فبالوزن، وما كان مكيلًا فبالكيل، أي: وما كان معدودًا أو مذروعًا فبه.

وقال القاضي عياض: يحتمل أن تكون هذه الألفاظ تأكيدًا، ويحتمل أن يزيد المثلية في الصفة والوزن في المقدار، و"سواء بسواء". راجع لهما معًا.

وقد اختلف في المراطلة عندهم: هل يشترط استواء الوزن مماثلة العين أم لا؟ [4] .

(1) شرح مسلم (11/ 10) .

(3) إحكام الأحكام (4/ 112) .

(4) قال ابن عبد البر -رحمنا الله وإياه- في الاستذكار (19/ 241، 246) :

* قال أبو عمر: أما المراطلة الذي ذكر عن سعيد بن المسيب، فلا =