قال الخطابي [1] . وأحب الأقاويل إليّ: قول من ذهب إلى أنه اسم علم وليس بمشتق.

قال الإمام فخر الدين [2] في"لوامع البيان في شرح الأسماء والصفات" [3] : وهو قول أكثر المحققين خلافًا لجمهور المعتزله.

وقال صاحب"الحلل": هو مرتجل غير مشتق ولا منقول بخلاف لفظة [الإله] [4] فإنه منقول اتفاقًا.

وأما صاحب"العروة الوثقى"فنقل عن الأكثربن: أنه مشتق.

وقال أبو العز مظفر في"الأسرار العقلية": الصحيح عندي أنه كان مشتقًا ثم صار علمًا وهذا جمعٌ بين القولين.

ومن خواص هذا الاسم أنك متى حذفت من خطه حرفًا بقي دالًا عليه تبارك وتعالى [ويقال] [5] : فإن حذفت الألف بقي لله وإن حذفت اللام الأولى وأبقيت الألف بقي إله [واحد] [6] وإن حذفتهما معًا بقي له ملكُ السموات والأرض، وإن حذفت الثلاثة [بقي] [7] هو الحيٌّ لا إله إلَّا هو.

(1) شأن الدعاء (35) .

(2) هو محمد بن عمر الرازي ولد في رمضان سنة أربع وأربعين وخمسمائة وتوفي في هراة سنة ست وستمائة: ترجمته في الأعلام (203/ 7) ، وطبقات الأطباء لابن أبي أصييعة (2/ 23) .

(3) لوامع البيان (114) .

(4) زيادة من ن ب.

(5) في ن ب ساقطة.

(6) في ن ب ساقطة.

(7) زيادة من ن ب.