72-حدثني خلف بن القاسم، قال: حدثنا علي بن أحمد بن سعيد بن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

= ولا نعلم رواه عن الأعمش إلا عبد الله بن عبد القدوس، ولم نسمعه إلا من عباد بن يعقوب"اهـ."

وابن عدي في الكامل 4/ 198، وأبو نعيم في الحلية 2/ 211-212، والطبراني في المعجم الأوسط"3972"، وابن الجوزي في العلل المتناهية"76"1/ 76، والبيهقي في المدخل"45"ص303-304، وسنده ضعيف، فيه:

1-عبد الله بن عبد القدوس: قال ابن معين: ليس بشيء رافضي خبيث. وضعفه أبو داود والنسائي والدارقطني، ووثقه البخاري وابن حبان.

2-اختلف في سنده: فقد رواه الأعمش, واختلف عنه:

أ- فرواه مالك بن وابض، عن أبي مطيع البلخي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة:

رواه الدارقطني في العلل 10/ 146.

وابن الجوزي في العلل"78"1/ 77.

ب- وخالفه عبد الله بن عبد القدوس: رواه عن الأعمش، عن مطرف بن عبد الله الشخير، عن حذيفة, وهو حديثنا.

جـ- وخالفه حمزة الزيات، واختلف عنه:

1-فرواه سعيد بن زكريا المدائني، عن حمزة، عن الأعمش, عن مصعب بن سعد.

2-وقال غيره: عن حمزة، عن الأعمش، عن رجل، عن مصعب بن سعد، عن سعد.

وسيأتي تخريجه.

د- وقيل: عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان.

هـ- وقال المسيب بن شريك: عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، قال الدارقطني في العلل 10/ 146:"ولا يصح منها شيء... والصحيح أنه من قول مطرف الشخير"اهـ. انظر العلل 10/ 145-146 و4/ 318-320، والبيهقي في المدخل ص304.

وحديث سعد: رواه الهيثم بن كليب في مسنده"75"1/ 137-138، والإسماعيلي في المعجم 1/ 355-356، والحاكم في المستدرك 1/ 92، والدارقطني في العلل 4/ 319-320، والبيهقي في الزهد الكبير"817"ص329، وفي المدخل"454"ص302-303.

وحديث مطرف الموقوف: رواه أبو خيثمة في العلم"13"ص112، وأبو نعيم في الحلية 2/ 212، والبيهقي في الشعب"1706"2/ 265، وفي المدخل"457"ص304، وسيأتي عند المصنف برقم"76-78". =