وجائز أن يكون عند ابن عيينة هذا الحديث عن عبد الكريم الجزري وابن أبي نجيح جميعا عن مجاهد.
901-أخبرنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ, قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا الغلابي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: قال لي سليمان التيمي: لو أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله1.
وذكره الطبري عن أحمد بن إبراهيم، عن غسان بن الفضل، قال: أخبرني خالد بن الحارث قال: قال لي سليمان التيمي: إن أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله.
-قال أبو عمر: هذا إجماع لا أعلم فيه خلافا.
-قال أبو عمر: الآثار كلها في هذا الباب المروية عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إنما وردت في النهي عن الجدال والمراء في القرآن، وروى سعيد بن المسيب وأبو سلمة، عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:"المراء في القرآن كفر"2.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 رواه ابن الجعد في مسنده"1319"ص200، وأبو نعيم في الحلية 3/ 32.
2 رواه أبو داود"4603"4/ 199، وأحمد 2/ 216, 258, 424, 475, 478, 494, 503, 528، والنسائي في فضائل القرآن"118-120"ولفظه:"أنزل القرآن على سبعة أحرف، المراء في القرآن كفر"، وابن بطة في الإبانة"791-792"2/ 611-612"الكتاب الأول"، وأبو عبيد في فضائل القرآن ص354"دار ابن كثير"، وابن جرير في تفسيره 1/ 11، والسخاوي في حمال القراء 1/ 113 بلفظ النسائي، وابن أبي شيبة في المصنف"30169"6/ 142. وتمام في فوائده"24"، والطبراني في الأوسط"2499"3/ 234-235 من طريق كهمس بن الحسن، عن محمد بن عمرو به.
و"3679"4/ 401 عن عنبسة الحداد، عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة، و"4224"5/ 117، من طريق شعيب بن أبي الأشعث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي سلمة به. =