باللذين من بعدي أبو بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمار، وتمسكوا بهدي ابن أم عبد"1. وهذا لفظ حديث الحميدي."

-قال أبو عمر: رواه جماعة عن ابن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي، عن حذيفة هكذا، لم يذكروا مولى ربعي، والصحيح ما ذكرناه من رواية الحميدي عنه وكذلك رواه الثوري وهو أحفظ وأتقن عندهم.

1201- حدثنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا أبو طالب محمد بن زكريا ببيت المقدس، قال: حدثنا أبو عمران موسى بن نصر البغدادي، قال: حدثنا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 رواه الترمذي"3662-3663"، وابن ماجه"97"وأحمد 5/ 299-382-385-402، وفي الفضائل"478-478"، والبخاري في الكنى ص50، والحميدي"449"1/ 214، وابن أبي شيبة"31942"6/ 350 و"18895"14/ 569، وعبد الله في السنة"1366-1367"2/ 579-580، وفي زوائد الفضائل"198"1/ 186، وابن حبان"6902"، وابن شاهين في شرح مذاهب أهل السنة"147"ص219، وأبو الفضل في حديث الزهري"727"2/ 660، والعقيلي في جزء الألف دينار"162"ص253، والبزار في مسنده"2827-2828-2829"7/ 348-351، وابن أبي حاتم في العلل 2/ 381، وأبو الشيخ في ذكر الأقران"434"ص116، والطحاوي في المشكل 2/ 83-84-85، وابن سعد في الطبقات 2/ 334، والفسوي في المعرفة 1/ 480، والخلال في السنة"335-336"1/ 274-275، وبيبي في جزئها"84"، وابن حزم في الإحكام 8/ 809، وابن أبي عاصم في السنة"1148-1149"2/ 545-546، والبيهقي في المدخل"61-62-63"ص122-123، وفي السنن 5/ 212 و8/ 153، وفي مناقب الشافعي 1/ 362، والخطيب في التاريخ 7/ 403 و12/ 20 و4/ 366، وفي الفقيه والمتفقه 1/ 177، وابن حجر في موافقة الخبر الخبر 1/ 143، والأصبهاني في دلائل النبوة 1/ 130، والمزي في تهذيب الكمال 30/ 356، والخليلي في الإرشاد 1/ 378 و2/ 664-665، والبغوي"3895"14/ 101، والذهبي في السير 1/ 481 و10/ 88 من حديث حذيفة -رضي الله عنه- وسنده حسن لشواهده؛ لأن فيه انقطاعا واختلافا في سنده. انظر جامع التحصيل ص186، والتلخيص الحبير 4/ 190، وخلاصة البدر المنير 2/ 431، وتحفة الطالب ص164-165.

وفي الباب في ابن عمر، وابن مسعود، وأبي الدرداء، وأنس، وأبي بكرة، وعلي -رضي الله عنهم أجمعين.