سقيمه، وقد عارض هذا الحديث قوم من أهل العلم، وقالوا: نحن نعرض هذا الحديث على كتاب الله قبل كل شيء، ونعتمد على ذلك.

قالوا: فلما عرضناه على كتاب الله وجدناه مخالفا لكتاب الله، لأنا لم نجد في كتاب الله ألا نقبل من حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا ما وافق كتاب الله، بل وجدنا كتاب الله يطلق التأسي به والأمر بطاعته ويحذر المخالفة عن أمره جملة على كل حال.

1232- حدثنا محمد بن خليفة، حدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثنا أحمد بن سهل الأشناني، قال: حدثنا الحسين بن علي بن الأسود، قال: حدثني يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن المبارك، عن معمر، عن علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن عمران بن حصين، أنه قال لرجل: إنك امرئ أحمق، أتجد في كتاب الله الظهر أربعا لا تجهر فيها بالقراءة؟ ثم عدد عليه الصلاة والزكاة ونحو هذا،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

= الحسين مرسلا. عن النبي, صلى الله عليه وسلم. وفيه جبارة بن المغلس، ضعيف. وانظر مفتاح الجنة ص51.

ورواه من حديث علي -أيضا-: ابن حزم في الإحكام 1/ 197، والبيهقي في المدخل 1/ 13، وفيه حسين بن عبد الله بن ضميرة: ليس بشيء. وشمر بن نمير: ليس بثقة. انظر المدخل، ومفتاح الجنة ص52.

ورواه من حديث أبي هريرة: الدارقطني 4/ 208، والخطيب في الكفاية ص430، في التاريخ 11/ 391، والهروي في ذم الكلام، والبيهقي في المدخل 1/ 24 من طريقين: في إحداهما صالح بن موسى الطلحي: منكر الحديث. انظر التاريخ الكبير 2/ 2/ 291، والميزان 2/ 302، وفي الطريق الأخرى اضطراب في سنده ومتنه. انظر مفتاح الجنة ص53، والتاريخ الكبير 2/ 1/ 474.

ورواه من حديث ابن عمر: الطبراني في الكبيرن كما في المجمع 1/ 170، وابن بطة في الإبانة"102"1/ 265-266 ثم قال:"قال ابن الساجي: قال أبي رحمه الله-: هذا حديث موضوع عن النبي, صلى الله عليه وسلم. قال: وبلغني عن علي بن المديني أنه قال: ليس لهذا الحديث أصل، والزنادقة وضعت هذا الحديث".

ورواه من حديث ثوبان: الطبراني في الكبير. وفيه يزيد بن ربيعة: منكر الحديث. وانظر مجمع الزوائد 1/ 170، واللآلئ 1/ 213، وتنزيه الشريعة 1/ 264.