بخمسة عشر حكمًا:

أحدها: احتمال معطوفها للمعاني الثلاثة: السابقة [1] ، واللاحقة [2] والمصاحبة.

الثاني: اقترانها بإما نحو: {إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} [3] .

الثالث: اقترانها بلا نحو: ما قام زيد ولا عمرو.

الرابع: اقترانها بـ"لكن"نحو قوله تعالى: {وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ} [4] .

الخامس: عطف السببي [5] على الأجنبي نحو: زيد قام عمرو وغلامه [6] .

السادس: عطف العقد [7] على [النيف] [8] نحو: أحدٌ [9] وعشرون.

السابع: عطف النعوت المعرفة مع جمع [10] منعوتها [11] ، نحو: مررت

(1) في ز:"المسابقة".

(2) فى ط وز:"الملاحقة"

(3) آية رقم 3 من سورة الإنسان.

(4) قال تعالى: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} سورة الأحزاب آية (40) .

(5) في ط:"السبي".

(6) في مغني اللبيب نحو: زيد قائم عمرو وغلامه 2/ 355.

(7) في ط:"العقل"وهو خطأ.

(8) المثبت بين المعفوفتين من مغني اللبيب 2/ 355 وهو الصواب، وفي النسخ الثلاث:"النفي".

(9) في ط:"واحد".

(10) في ز:"اجتماع".

(11) في مغني اللبيب (2/ 355) : عطف الصفات المفرقة مع اجتماع منعوتها.