داري فله درهم.

قال النحاة: لو لم يقل:"فله"، بل [1] قال:"له"بغير فاء لكان إقرارًا بالدرهم، ويكون الشرط المتقدم بقي لغوًا بغير جواب.

وكذلك قولك: إن دخلت الدار فأنت طالق، وقولك [2] : إن دخلتَ الدار فأنت حر [3] لو حذف الفاء لوقع الطلاق، والعتق في الحال من غير توقف على دخول الدار؛ لأن الموجب لتعليق الطلاق والعتق على دخول الدار إنما هو [4] الفاء في الجملة الاسمية، فإذا عدمت [5] الفاء انقطع الكلام عما قبله فصار إنشاء لا [6] تعليقًا من جهة دلالة اللفظ لا من جهة الإرادة والفتيا، فإذا كانت الفاء هي التي ترتب دل على أنها للترتيب [7] .

قوله: (وثم للتراخي) .

ش: هذا هو المطلب الثالث [8] .

(1) في ط:"حل"وهو خطأ.

(2) في ط:"وكذلك قولك"، وفي ز:"وكذلك".

(3) في ط:"حرة".

(4) في ز:"هي".

(5) في ط:"عدمه".

(6) في ط:"إلى تعليقًا".

(7) نقل المؤلف بالمعنى من شرح التنقيح للقرافي ص 101.

(8) انظر تفصيل الكلام في معاني ثم في: شرح التنقيح للقرافي ص 101، شرح التنقيح للمسطاسي ص 42، التوضيح شرح التنقيح لأحمد حلولو ص 88، المعتمد 1/ 32، الإحكام للآمدي 1/ 69، العدة لأبي يعلى 1/ 199، شرح المحلي على جمع الجوامع وحاشية البناني عليه 1/ 344، المسودة لآل تيمية ص 356، القواعد =