الدخول [1] وحومل [2] هما: بلدان، فلا يمكن الترتيب ها هنا أيضًا.

ومن كلامهم أيضًا [3] : نزل المطر موضع كذا فكذا، وهو [4] لا يمكن الترتيب فيه أيضًا.

قال المرادي في شرح الألفية: الصحيح أن الفاء تفيد الترتيب، والتعقيب وكل ما أوهم خلاف ذلك [5] يؤول [6] ، وهو مذهب الجمهور [7] .

قال المؤلف في الشرح: والدليل على [8] أن الفاء للترتيب، وجوب دخولها في جواب الشرط إذا كان جملة اسمية نحو [9] قولك [10] : من دخل

= السبع للزوزني ص 4، خزانة الأدب للبغدادي 4/ 397، مجالس ثعلب 1/ 127، المنصف لابن جني 1/ 224، صحيح الأخبار لابن بليهد 1/ 16.

(1) "الدخول": ماء عذب معروف الآن بهذا الاسم يقع شمال الهضب المعروف بين وادي الدواسر ووادي رنيه.

انظر: صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الآثار لابن بليهد 1/ 16.

(2) "حومل": هو جبل قريب من الدخول في جهته الغربية والجنوبية.

انظر: المصدر السابق.

(3) "أيضًا"ساقطة من ز.

(4) في ز:"وهذا".

(5) "ذلك"ساقطة من ط.

(6) في ز وط:"تؤول".

(7) نقل المؤلف بالمعنى انظر: شرح الألفية للمرادي 3/ 196.

(8) المثبت من ز وط، ولم ترد"على"في الأصل.

(9) "نحو"ساقطة من ز.

(10) في ز:"كقولك".