فبقيت"ثم" [1] على بابها من الترتيب.

قوله: (وثم للتراخي) قال الباجي: وقد [2] تكون بمعنى الواو [3] كقوله تعالى: {فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ} [4] ، وقوله تعالى: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى} [5] .

قوله: (وحتى وإِلى للغاية) .

ش: هذا هو المطلب الرابع، ذكر هذين [6] الحرفين للغاية، وغاية الشيء هي نهايته، وطرفه، وآخره.

مثال حتى: قوله تعالى: {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} [7] .

ومثال إلى: قوله تعالى: {فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ} [8] .

ولنتكلم على كل واحد من هذين الحرفين [9] على حدته:

أما"حتى"فاعل [10] أنها [11] تأتي على أربعة معان [12] وهي: ابتدائية،

= 2/ 174، الجنى الداني للمرادي ص 429.

(1) "ثم"ساقطة من ط.

(2) في ط:"قد".

(3) انظر: إحكام الفصول في أحكام الأصول، تحقيق عمران العربي 1/ 40.

(4) الآية 46 من سورة يونس.

(5) الآية 82 من سورة طه.

(6) في ط وز:"ذكر أن هذين ..."إلخ.

(7) سورة القدر آية رقم (5)

(8) سورة البقرة آية (280) .

(9) "الحرفين"ساقطة من ز.

(10) "فاعلم"ساقطة من ط.

(11) في ط:"فإنها".

(12) انظر تفصيل الكلام في معاني"حتى"في: شرح تنقيح الفصول للقرافي ص 102، =