"أين"، و"أني"و"حيثما"، وهي: موضوعة لتعميم الأمكنة.

وقال بعضهم:"أنى"لتعميم الأحوال [1] [2] .

ولا تكون (حيث) من أدوات الشرط إلا إذا اقترنت [3] بـ"ما" [4] ، كما تقدم لنا في"إن ما"؛ لأن"ما"حين اتصلت بها قطعتها [5] عن الإضافة التي هي أصلها، وخرجت لها إلى باب الشرط، فتكون"ما"عوضًا من إضافتها، ومهيئة لوقوع الفعل بعدها [كما تقول في"ربما"؛ لأن أصل ربما أن تدخل على الاسم، ولكن لما دخلت عليها"ما"صارت مهيئة لوقوع الفعل بعدها] [6] .

وأما المتردد بين الثلاثة فهو [7] "أي" [8] ؛ لأنه بحسب ما يضاف [9] إليه،

(1) في ز:"الإمكان".

(2) انظر: شرح الألفية للمرادي 4/ 241.

(3) في ط:"إذا اقرن".

(4) انظر: مغني اللبيب 1/ 133.

(5) في ز:"قطعت".

(6) المثبت بين المعقوفتين من ط وز، ولم يرد في الأصل.

(7) في ز:"فهي".

(8) أي: بفتح الهمزة وتشديد الياء اسم يأتي على خمسة أوجه:

1 -شرطًا، نحو: {أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} [آية 110 سورة الإسراء] .

2 -واستفهامًا، نحو: {أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا} [آية 124 سورة التوبة] .

3 -وموصولًا، نحو: {لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ} [آية 69 سورة مريم] .

4 -أن تكون دالة على معاني الكمال فتقع صفة للنكرة نحو:"زيد رجل أي رجل"، أي كامل في صفات الرجال.

5 -أن تكون وصلة إلى نداء ما فيه أل، نحو: يا أيها الرجل.

انظر: مغني اللبيب 1/ 77، 78.

(9) في ط:"ما أضيف".