فإن أضيف إلى ظرف زمان [كان ظرف زمان] [1] وإن [2] أضيف إلى ظرف مكان كان ظرف مكان، وإن [3] أضيف إلى غيرهما [4] كان اسمًا غير ظرف، وإن لم يضف أصلًا كان اسمًا غير ظرف أيضًا، كقوله تعالى: {أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} [5] .

وهذه الكلمات المذكورات هي: أدوات [6] الشرط؛ ثلاثة اسمية، وثلاثة زمانية، وثلاثة مكانية، واحد متردد بين الثلاثة، وحرفان وهما:"إن"، و"إذ ما".

واختلف النحاة في"كيف"هل هي من ذوات [7] الجزاء أم لا [8] ؟

قال البصريون: ليست من ذوات [9] الجزاء [10] ولا يجازى [11] بها إلا حيث سمع ذلك.

(1) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.

(2) المثبت من ز، وفي الأصل:"فإن".

(3) في ط:"وإلا".

(4) المثبت من ز وط، وفي الأصل:"غيرها".

(5) آية رقم 110 سورة الإسراء.

(6) في ط:"أذوات".

(7) في ز:"أدوات"، وفي ط:"أذوات".

(8) انظر: الإنصاف في مسائل الخلاف للأنباري مسألة 91.

(9) في ز:"أدوات"، وفي ط:"أذوات".

(10) في ط وز:"الجزاء، قال تعالى: {يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ} [64 سورة المائدة] . وقال: {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ} [28 من سورة البقرة] ولا يجازى ..."إلخ.

(11) في ط:"ولا يجاز".