ونواسك] [1] ، هالك وهوالك، شاهد وشواهد، غائب وغوائب.

فهذه الأوزان السبعة هي التي تجمع على فواعل [2] ، وأما فَعْل فلا يجمع على فواعل.

فتبين بما قررناه: أن الأمر لا يجمع على أوامر، واختلف في الجواب عن هذا الجمع [3] ، فقيل [4] : هو جمع آمر [5] على وزن"اسم الفاعل"، والمراد به المصدر؛ لأن المصدر قد يجيء على بناء فاعل، نحو قولهم: قام قائمًا، وخرج خارجًا، تقديره: قام قيامًا، وخرج خروجًا [وقعد قاعدًا[6] أي: قعودًا [7] .

قال أبو موسى الجزولي في باب مصادر [8] الثلاثي:

ويجيء على فاعل، وعلى بناء اسم المفعول، وعلى التفعال [9] والفعيلا، إذا أريد به التكثير [10] والمبالغة. انتهى نصه [11] .

(1) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.

(2) انظر هذه الأوزان السبعة في كتاب: أوضح المسالك لابن هشام 3/ 266.

(3) "الجمع"ساقطة من ز.

(4) في ط وز:"وقيل"، ويلاحظ أن هذا القول ورد في ط وز هو القول الأخير.

(5) المثبت من ط وز، وفي الأصل:"أوامر".

(6) في ط:"قعادًا".

(7) "أي قعودًا"ساقطة من ط.

(8) في ط:"أبنية"، وفي الجزولية: أبنية المصادر.

(9) في ز:"التفاعل".

(10) في ط:"الكثير".

(11) انظر: المقدمة الجزولية المطبوعة مع الشرح الصغير، تحقيق الشيخ ناصر الطريم ص 116, 117.