وهكذا تقول في النواهي جمع [1] ناهٍ على وزن فاعل الذي هو مصدر] [2] .

[وقيل: هو: جمع آمرة على وزن"فاعلة", والمراد به المصدر أيضًا؛ لأن فاعلة قد يكون مصدرًا نحو: العافية والطاغية، يقال: عافانا الله عافية] [3] .

وقيل: هو جمع آمر على وزن"فاعل"أيضًا، ولكن المراد به اسم الفاعل الذي هو: اللفظ؛ فإن اللفظ قد يسمى آمرًا مجازًا، [فمعنى الأوامر على هذا أي: الألفاظ التي تأمر] [4] .

[وقيل: هو جمع آمرة على وزن"فاعلة"، والمراد به الصيغة؛ إذ الصيغة[5] تسمى [6] آمرة مجازًا] [7] ؛ لأن الأمر يقع بها [8] فمعنى الأوامر على هذا أي: الصيغ التي [9] تأمر، وكذلك [10] تقول [11] في النواهي: هي [12] جمع ناهية، أو جمع ناه أي: الألفاظ أو الصيغ التي تنهي.

(1) في ط:"وهو جمع".

(2) المثبت بين المعقوفتين من ط وز، ولم يرد في الأصل.

(3) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.

(4) المثبت بين المعقوفتين من ط، ولم يرد في الأصل وز.

(5) "إذ الصيغة"ساقطة من ط.

(6) في ط:"قد تسمى".

(7) المثبت بين المعقوفتين من ز وط، ولم يرد في الأصل.

(8) المثبت من ز وط، وفي الأصل:"به".

(9) في ط:"الصيغة تأمر".

(10) في ز:"وهكذا".

(11) في ز:"القول".

(12) "هي"ساقطة من ز وط.