[أو صل الركعتين وصل الركعتين] [1] .

فإن كان هناك قرينة تبين التأسيس أو التأكيد، فيعتمد [2] على القرينة.

وإن لم يكن [3] هنالك قرينة فمحل الخلاف، فهل يحمل على التأسيس لأن العطف [4] يدل على المغايرة بين المتعاطفين؛ ولأن التأسيس [هو الأصل؟ أو يحمل على التأكيد لكثرة التأكيد في كلام العرب، فقولك مثلًا: صل ركعتين وصل الركعتين[5] في هذا المثال أمران موجبان [6] : التأسيس] [7] وهو [8] واو العطف، وموجب التأكيد وهو لام العهد:

فقيل: يترجح التأسيس.

وقيل: يترجح التأكيد.

وقيل بالوقف.

قال الإمام فخر الدين: يحمل على التغاير؛ لأن لام الجنس كما تستعمل للعهد تستعمل لبيان حقيقة الجنس [9] ، كقول السيد لعبده: اشتر لنا الخبز، أو اشتر لنا اللحم.

(1) المثبت بين المعقوفتين من ط وز، وفي الأصل:"أو صم يومين وصم يومين".

(2) في ز:"فيعمد".

(3) في ط:"تكن".

(4) في ز:"اللفظ".

(5) المثبت من ز، وفي الأصل:"ركعتين".

(6) المثبت من ز، وفي الأصل:"وموجب".

(7) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.

(8) المثبت من ز وط، وفي الأصل:"هو".

(9) نقل المؤلف بالمعنى. انظر: المحصول ج 1 ق 2 ص 259.