ش: هذا دليل القول [1] بالخطاب لأن قولهم: لم نك من المصلين، يدل على أنهم يعاقبون على ترك الصلاة.

وكذلك قوله تعالى: {وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (6) الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} [2] يدل على أنهم يعاقبون على ترك الزكاة.

وكذلك قوله تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إلا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [3] .

فقوله: (ومن يفعل ذلك) يتناول جميع ما تقدم فيعاقبون على القتل، والزنا، كما يعاقبون على دعوى الإله [4] مع الله تعالى:

قوله: (ولأن العمومات تتناولهم) .

كقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ} [5] .

وقوله: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ} [6] .

وقوله تعالى [7] : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} [8] .

(1) المثبت من ط، ولم ترد:"القول"في الأصل وز.

(2) آية 6، 7 من سورة فصلت.

(3) آية 68، 69 من سورة الفرقان.

(4) في ط:"الله".

(5) آية 1 من سورة النساء.

(6) آية 21 من سورة البقرة.

(7) "تعالى"لم ترد في ز.

(8) آية 97 من سورة آل عمران.