التاء [1] فيه علامة التأنيث؛ ولذلك حذفت التاء الكائنة في مفرده؛ لئلا يجتمع علامتا [2] تأنيث، هذا نقل النحاة. انتهي نصه [3] .

قول [4] المؤلف: الجمع بالألف والتاء مختص [5] بالمؤنث: غير صحيح؛ لأنه يكون أيضًا في المذكر، نحو: طلحة وحمزة.

واعلم أن الجمع بالألف والتاء مطرد [6] في كل اسم فيه تاء التأنيث، سواء كان لمذكر [7] نحو: طلحة وحمزة.

أو لمؤنث [8] نحو مسلمة وفاطمة.

أو لهما [9] معًا، نحو: راوية، وعلامة، ونسابة، ولحانة، وفروقة، وملولة، وحمولة، وصرورة، وهذرة [10] ، وهمزة، ولمزة.

ومعنى الراوية: الرجل الكثير الرواية.

ومعنى العلامة: الكثير [11] العلم.

ومعنى النسَّابة: الكثير العلم بالأنساب.

(1) "التاء"ساقطة من ط.

(2) في ط:"علامة".

(3) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص 198، 199.

(4) في ط وز:"وقول".

(5) في ط:"تختص".

(6) في ط:"مفرد"، وهو تصحيف.

(7) في ط:"المذكر".

(8) في ط:"أو المؤنث".

(9) في ط:"وهما".

(10) المثبت هو الصواب، وفي الأصل وط:"هدرة"، وفي ز:"مدره".

(11) في ز:"الرجل الكثير".