أن يكون متعددًا على الجمع، وإما أن يكون متعددًا على البدل.

مثال تعدد الغاية على البدل مع اتحاد المغيا: أكرم بني تميم إلى أن يدخلوا الدار أو المسجد [1] .

ومثال تعدد الغاية على البدل مع تعدد المغيا على الجمع: أعط بني تميم دينارًا ودرهمًا إلى أن يدخلوا الدار أو المسجد [2] .

ومثال تعدد [3] الغاية على البدل مع تعدد المغيا على [4] البدل: أعط بني تميم دينارًا أو درهمًا إلى أن يدخلوا الدار أو المسجد [5] .

فهذه تسعة أوجه بحسب اتحاد الغاية والمغيا وتعددهما جمعًا وبدلًا، وأحكامها ظاهرة مما ذكر في باب الشرط [6] ؛ لأن ترتيب المغيا على الغاية بمنزلة ترتيب المشروط على الشرط [7] ، كما سيأتي في باب الشروط [8] ، إن شاء الله تعالى [9] .

(1) في ز:"والمسجد".

(2) في ز:"والمسجد".

(3) المثبت من ط، ولم ترد:"تعدد"في الأصل وز.

(4) في ز:"مع".

(5) في ز:"والمسجد".

(6) في ط:"الشروط".

(7) انظر هذه الأقسام في ترتيب الغاية مع المغيا، وترتيب المشروط على الشرط في: مختصر ابن الحاجب وشرح العضد عليه 2/ 145، 146، الإحكام للآمدي 2/ 310، 311، 313، نهاية السول 2/ 440، 441، شرح الكوكب المنير 3/ 354، تيسير التحرير 1/ 280، 282، فواتح الرحموت 1/ 342 - 343.

(8) في ز:"الشرط"، وانظر شرح التنقيح للقرافي ص 263.

(9) "تعالى"لم ترد في ز.