يخص [1] .

ولا يخص [2] .

الفرق بين المستقل فيخص [3] ، وبين غير المستقل فلا يخص [4] .

هذه [5] ثلاثة أقوال ذكرها في الشرح [6] .

واختلف الشراح فيما ذكره ها هنا في الأصل: هل هو وفاق [7] لما ذكره في

(1) في ط:"يختص".

ونسب الإسنوي هذا القول للإمام مالك، وأبي ثور، والقفال، والدقاق.

انظر: الإحكام للآمدي 2/ 239، التمهيد 2/ 162، نهاية السول 2/ 477.

(2) في ط:"لا يختص".

ونسب الإسنوي هذا القول بالعموم لابن برهان، والآمدي، والبيضاوي، وابن الحاجب.

انظر: نهاية السول 2/ 477، الإحكام للآمدي 2/ 239، مختصر ابن الحاجب 2/ 110، جمع الجوامع 2/ 38، الوصول إلى الأصول لابن برهان 1/ 227، المسودة ص 130.

(3) في ط:"فيختص".

(4) في ط."فلا يختص".

(5) في ز:"هذا".

(6) انظر هذه الأقوال الثلاثة في: شرح التنقيح للقرافي ص 216، شرح التنقيح للمسطاسي ص 117، التوضيح شرح التنقيح ص 184، 185، وانظر القولين الأولين بالتخصيص وعدمه في: المحصول ج 1 ق 3 ص 189، مختصر ابن الحاجب 2/ 109، 110، الإحكام للآمدي 2/ 239، نهاية السول 2/ 477، 478، المستصفى 2/ 60، 61، الوصول لابن برهان 1/ 227، شرح الكوكب المنير 3/ 177، 178، التمهيد 2/ 161، 167، المسودة ص 130، القواعد والفوائد الأصولية ص 240، تيسير التحرير 1/ 264، فواتح الرحموت 1/ 290، إرشاد الفحول ص 134.

(7) في ز:"باق"وهو تصحيف.