مخصوصة [1] من [2] عموم قوله تعالى: {وَأَحَلَّ اللهُ} [3] ، فهل يقاس الأرز، والدخن، والذرة على البر، بجامع الاقتيات والادخار، أم لا؟

قوله: (إِذا علمت) لا يصح أن يكون معناه: إذا علمت الصورة المخصوصة، احترازًا مما إذا جهلت، فإن القياس على مجهول لا يصح ولا يمكن [4] ، فإنما [5] يقاس الشيء على المعلوم، ولا يقاس على المجهول.

[وقال[6] بعضهم] [7] : قوله: (إِذا علمت) [معناه: إذا علمت] [8] الصورة المخصوصة بطريق علمي، كالإجماع، أو نص [9] الكتاب أو السنة المتواترة، وقال بعضهم: معنى قوله: إذا علمت، علتها [10] على حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه، أي: إذا عرفت العلة الجامعة بين الصورة المخصوصة، والصورة المقيسة.

قوله: (جائز عند القاضي إِسماعيل منا، وجماعة من [11] الفقهاء) مفهومه: أن ذلك ممنوع عند آخرين.

(1) "مخصوصة"ساقطة من ز.

(2) في ط:"عن".

(3) آية رقم 275 من سورة البقرة.

(4) في ط وز:"مجهول لا يمكن".

(5) في ط:"وإنما".

(6) في ط:"فقال".

(7) ما بين المعقوفتين ساقط من ز.

(8) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.

(9) في ط وز:"ونص".

(10) في ط وز:"إذا علمت معناه إذا علمت علتها على حذف المضاف ..."إلخ.

(11) "من"ساقة ط من ز.