للكرخي [1] وأبي عبد الله البصري [2] [3] [4] .

حجة الجمهور: أن العرف عين المقصود من هذه الأعيان، فلا يفهم من هذه الإضافة عند الإطلاق غير ذلك، فصار ذلك المركب حقيقة عرفية لا يحتاج معها إلى تقدير [5] ، [6] وهو مجاز لغوي [7] ، وهو مجاز في التركيب؛ لأن النقل كما يكون في المفردات يكون في المركبات، واشتهر هذا المركب حتى صار حقيقة عرفية [8] ، و [هو] [9] من باب إطلاق المجمل على الحال فيه.

(1) انظر: المعتمد 1/ 333، والمحصول 1/ 3/ 241، والإحكام للآمدي 3/ 12، والمحلي على الجمع 2/ 59، والعضد على ابن الحاجب 2/ 159، وتيسير التحرير 1/ 166، وشرح حلولو ص 233.

(2) أبو عبد الله: الحسين بن علي البصري المعروف بالجُعْل، فقيه حنفي، متكلم معتزلي، ولد بالبصرة وسكن بغداد وبها توفي سنة 369 هـ، له مصنفات عدة في الكلام والفقه. انظر: الفهرست ص 248، وتاريخ بغداد ص 8/ 73، وشذرات الذهب 3/ 68.

(3) انظر: المعتمد 1/ 333، والتبصرة ص 201، وإحكام الآمدي 3/ 12، والعضد 2/ 159.

(4) نسب الشيرازي في التبصرة الخلاف هنا إلى بعض الشافعية، فانظر: التبصرة ص 201، وانظر: المستصفى 1/ 346، وتيسير التحرير 1/ 166.

(5) "تقرير"في ز.

(6) انظر الدليل في: المعتمد 1/ 333، والتبصرة ص 201، والمحصول 1/ 3/ 241، 242، وإحكام الفصول للباجي 1/ 236، وروضة الناظر ص 181، والعضد على ابن الحاجب 2/ 159، وتيسير التحرير 1/ 166، وشرح الكوكب المنير 3/ 420، وشرح حلولو 223.

(7) انظر: المحصول 1/ 3/ 242، وإحكام الفصول للباجي 1/ 236، وشرح القرافي ص 276.

(8) انظر: المعتمد 1/ 334، وشرح القرافي ص 276، والمسطاسي ص 30.

(9) ساقط من ز.