دماءكم [1] وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم" [2] ."

قوله: (ليس مجملًا) ، أي: بل هو مبين، [وهو جار مجرى النص] [3] ، هذا [4] مذهب الجمهور من أهل السنة [5] وأهل الاعتزال، كالقاضي عبد الجبار [6] ، والجبائي [7] وأبي هاشم [8] ، وأبي الحسين [9] خلافًا

(1) "دماؤكم"في ز.

(2) هذا جزء من خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - في يوم النحر، التي قال في أولها:"أي يوم هذا؟ أي شهر هذا؟ أي بلد هذا؟ ..."إلخ، وهو حديث صحيح رواه الأئمة مطولًا ومختصرًا، والألفاظ التي رأيتها ليس فيها:"ألا إن"، بل كلها بلفظ:"فإن"أما آخر الجملة فقد رواه البخاري بلفظ:"بينكم حرام"، وبلفظ:"عليكم حرام"وبهذه جاء في مسلم، وجاء فيه أيضًا بما يوافق ما عندنا.

فانظر: البخاري كتاب العلم برقم 67، 105، والمغازي برقم / 4406، والأضاحي برقم 5550، والتوحيد برقم/ 7447، والفتن برقم 7078 كلها عن أبي بكرة.

وانظر: كتاب الحج الحديث رقم/ 1739 عن ابن عباس، وانظر: صحيح مسلم كتاب القسامة الحديث رقم 1679 عن أبي بكرة، وانظر: الترمذي كتاب الفتن برقم 2159، وكتاب التفسير برقم 3087، عن عمرو بن الأحوص، وقد قال الترمذي فيه: حديث حسن صحيح.

وانظر: تحفة الأشراف 9/ 49.

(3) ما بين المعقوفتين استدركه ناسخ الأصل في الهامش.

(4) "وهذا"في ز.

(5) انظر: التبصرة ص 201، والمستصفى 1/ 346، والمحصول 1/ 3/ 241، والروضة ص 181، والمسودة ص 90، وتيسير التحرير 1/ 166، وشرح الكوكب المنير 3/ 420، والعضد 2/ 159.

(6) انظر: المعتمد 1/ 333، والإحكام للآمدي ص 3/ 12.

(7) انظر: المعتمد 1/ 333، والإحكام للآمدي 3/ 12.

(8) انظر: المعتمد 1/ 333، والإحكام للآمدي 3/ 12.

(9) انظر: المعتمد 1/ 333، والإحكام للآمدي 3/ 12.