قوله: غير التواتر [1] ، [لأن التواتر] [2] قد تقدم أنه يفيد العلم ضرورة عند الجمهور.

وذلك أن الخبر محصور في ثلاثة [3] :

إما خبر عن واجب، وإما خبر عن مستحيل، وإما خبر عن جائز.

فأما الخبر عن الواجب فلا يكون إلا صدقًا، وصدقه يعلم [4] بالضرورة، وقد يعلم بالنظر [5] .

مثال ما علم صدقه بالضرورة: كقولك: الواحد نصف الاثنين.

ومثال ما علم صدقه بالنظر: كوجود الصانع وحدوث العالم.

وأما الخبر عن المستحيل فلا يكون إلا كذبًا، وكذبه قد يعلم بالضرورة، وقد يعلم بالنظر [6] .

مثال ما علم كذبه [بالضرورة] [7] : كقولك: الواحد نصف الثلاثة [8] أو نصف العشرة.

ومثال ما علم كذبه بالنظر: كقولك: العالم قديم.

(1) "التأثير"في ز.

(2) ساقط من ز.

(3) انظر: شرح المسطاسي ص 95 و101.

(4) عبارة ز: وصدقه قديم علم.

(5) انظر: المعتمد 2/ 546، والبرهان فقرة 517، والمنخول ص 245.

(6) انظر: البرهان فقرة 523.

(7) ساقط من ز.

(8) "الثلاث"في ز.