وقوله عليه السلام:"والذي [1] نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل جبل أحد ذهبًا /279/ ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه" [2] .

وقوله عليه السلام:"خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" [3] .

قوله عليه السلام:"إن الله تعالى اختار لي أصحابًا وأصهارًا وأنصارًا" [4] .

(1) "فوالذي"في ز.

(2) "نصفه"في ز.

(3) حديث صحيح أخرجه البخاري عن عمران بن حصين في الشهادات برقم 2651 بلفظ:"خيركم قرني ثم الذين يلونهم ..."الحديث، وأخرجه أيضًا عن عبد الله بن مسعود برقم 2652 بلفظ:"خير الناس قرني ..."الحديث.

وبهذا اللفظ أخرجه الترمذي عن عمران برقم 2302 في كتاب الشهادات، إلا أنه قال:"ثم الذين يلونهم"ثلاث مرات.

وانظره عند مسلم بألفاظ أخر برقم 2533 عن ابن مسعود، وبرقم 2534 عن أبي هريرة، وبرقم 2535 عن عمران.

(4) أخرجه الخطيب في التاريخ 2/ 99 من حديث أنس بلفظ:"إن الله اختارني واختار لي أصحابًا واختار لي منهم أنصارًا وأصهارًا ..."الحديث.

وأخرجه أيضًا في الكفاية ص 96 بلفظ:"إن الله اختارني واختار أصحابي فجعلهم أصهاري وجعلهم أنصاري ..."الحديث.

وأخرجه أبو نعيم في الحلية 2/ 110 عن عويم بن ساعدة بلفظ:"إن الله تعالى اختارني واختار لي أصحابًا وجعل منهم أصهارًا وأنصارًا ووزراء ..."الحديث، وبقريب من لفظه أخرجه البيهقي في المدخل إلى السنن بسنده إلى محمد بن طلحة، قال: حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة عن أبيه عن جده.

ثم قال - أي البيهقي: تفرد به محمد بن طلحة، وفيه إرسال لأن عبد الرحمن بن عويم ليست له صحبة. اهـ.

وتعقبه المحقق بأن المقصود بجده عويم وهو صحابي، ثم قال: إلا أن الحديث ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن سالم وأبيه، وضعف محمد بن طلحة. اهـ.

انظر: المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي ص 113.