ولكن [أجمع] [1] المسلمون على جواز زراعة العنب، وعلى جواز سكنى الرجال مع النساء في الدار الواحدة.

فقد أجمعوا [2] على إلغاء المناسب [3] ها هنا [4] .

قوله: (والذي جهل أمره، هو المصلحة المرسلة، التي نحن نقول [بها] [5] ، وعند التحقيق هي [6] عامة في المذاهب) [7] .

ش: هذا [8] القسم الثالث من أقسام المناسب الثلاثة، وهو المعبر [9] عنه بالمصلحة المرسلة [10] ، وإنما سمي هذا بالمصلحة المرسلة لأن الشرع أهملها، لم يشهد لها باعتبارها ولا بإلغائها، بل سكت عنها جملة.

[وهي] [11] مأخوذة [12] من الإرسال الذي هو الإهمال.

(1) ساقط من ز، وط.

(2) "اجتمعوا"في ط.

(3) "المناسبة"في ز، وط.

(4) انظر: شرح القرافي ص 394، والمسطاسي ص 143.

(5) ساقط من ط.

(6) "هو"في ز.

(7) "المذهب"في ز.

(8) "هو"زيادة في ز، وط.

(9) "المعتبر"في ز، وط.

(10) انظر: المحصول 2/ 2/ 230، والمستصفى 1/ 286، والاعتصام للشاطبي 2/ 114، والمختصر لابن اللحام ص 162، والإبهاج 3/ 68، 190، والروضة ص 169، وجمع الجوامع ص 284، وشرح القرافي ص 394، والمسطاسي ص 143.

(11) ساقط من ز، وط.

(12) "مأخوذ"في ز، وط.