اجتمع فيه البياض والسواد يقال له: الأبلق [1] ، ولا تطلق هذه الأسماء على غير هذه الخيل [2] ، ولو صح القياس لغة لصح إطلاق الأشهب على كل أبيض، وصح إطلاق الأدهم على كل أسود، وصح إطلاق الكميت على كل أحمر، وصح إطلاق الأبلق [3] على كل ما اجتمع فيه البياض والسواد.

وكذلك [لفظ] [4] القارورة للزجاجة [5] لأجل ما يستقر فيها من المائعات، ولا يقال ذلك لغيرها وإن استقرت فيه المائعات [6] .

[فلو صح القياس لغة لصح إطلاق القارورة على كل ما يستقر فيه المائعات] [7] .

واختار سيف الدين [8] وغيره من المحققين [9] القول [بمنع] [10] القياس في اللغة [11] .

(1) البلق بفتح الباء واللام، سواد وبياض، ومنه بلق الدابة إذا جمعت سوادًا وبياضًا، انظر: اللسان، ومختار الصحاح مادة:"بلق".

(2) انظر: التعليقات السابقة، تجد التصريح بإطلاق هذه الألوان على غير الخيل، وانظر: المخصص لابن سيده 7/ 55، تجد أن الكميت والأدهم من أسماء الإبل أيضًا.

(3) "الأبيض"في ز، وط.

(4) ساقط من الأصل.

(5) انظر: القاموس، ومختار الصحاح مادة:"قر".

(6) انظر: شرح القرافي ص 413، والمسطاسي ص 162.

(7) ما بين المعقوفتين ساقط من ز، وط.

(8) انظر: الإحكام 1/ 57، وانظر: شرح القرافي ص 412.

(9) منهم إمام الحرمين والغزالي وابن الحاجب وأبو الخطاب، كما سبق بيان ذلك في صدر المسألة.

(10) ساقط من ز، وط.

(11) في ز، وط:"القول بالقياس في اللغة". اهـ. وهو وهم من الناسخ.