ويبعد اللفظ [عن] [1] احتمال المجاز، بخلاف العبارة الواحدة فإنها تحتمل المجاز، وأن يراد بها غير ذلك المعنى الظاهر.

قوله: (أو يتضمن نفي النقص عن الصحابة رضوان الله عليهم) [2] .

مثاله: اختلاف المالكية والحنفية في الضحك، هل ينقض الوضوء أم لا؟

قالت المالكية: لا ينقض الوضوء [3] ، استدلالًا بقوله عليه السلام:"الضحك ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء" [4] .

[وقالت الحنفية: ينقض الوضوء[5] ] [6] ، استدلالًا بحديث الأعمى الذي وقع في مهواة فضحك به [7] الصحابة وهم في الصلاة، فأمرهم النبي عليه السلام بإعادة الوضوء والصلاة [8] .

(1) ساقط من ط.

(2) انظر: المستصفى 2/ 397، والإحكام للآمدي 4/ 267، والعدة 3/ 1045، وإحكام الفصول 2/ 911، والإشارة ص 193، وشرح المسطاسي ص 175، وحلولو ص 378.

(3) انظر: المنتقى 1/ 65، وبداية المجتهد 1/ 40.

(4) أخرجه الدارقطني عن جابر مرفوعًا، فانظر: السنن 1/ 173. وأخرجه البيهقي عن جابر من قوله، فانظر: السنن الكبرى 1/ 44. وانظر: سنن الدارقطني 1/ 161 - 173، فقد ساق أحاديث عدة تدل على هذا.

(5) رأي الحنفية في نقض القهقهة للوضوء مشروط بكونها في صلاة ذات ركوع وسجود، فانظر: البدائع 1/ 32، والهداية 1/ 15.

(6) ساقط من ط.

(7) "في"في ز.

(8) هذا حديث ضعيف وأصح أحواله الإرسال، فقد رواه البيهقي في السنن الكبرى 1/ 146، عن أبي العالية وعن الحسن مرسلًا. =