ومعنى قوله: تردد الذهن بين أنحاء الضروريات، أي: تردد العقل بين جهات القطعيات.

قوله: (وقيل: تحديق العقل إِلى جهة الضروريات) ، أي: تصويب العقل وتسخيره إلى جهة القطعيات.

قال المؤلف في شرحه [1] : [و] [2] هذه الأقوال الثلاثة الأولى متقاربة في المعنى، وإن اختلفت [3] العبارة [4] .

قوله:(وقيل: ترتيب تصديقات يتوصل بها إِلى علم أو ظن [5] .

وقيل: ترتيب تصديقين. وقيل: ترتيب معلومات.

وقيل: ترتيب معلومين).

وهذه التعريفات الأربعة [6] لا بد في جميعها من قوله: يتوصل بها إلى علم أو ظن، وإنما لم يصرح به المؤلف إلا في الأول اكتفاء بدلالة السابق على [7] اللاحق.

قوله في القول الأول من هذه الأربعة: (ترتيب تصديقات) .

(1) "شرح"في ط.

(2) ساقط من ز، وط.

(3) "اختلف"في ز.

(4) انظر: شرح القرافي ص 429.

(5) انظر: المحصول 1/ 1/ 105.

(6) "الاربع"في ز، وط.

(7) "عن"في ز.