مثاله: الإنسان حيوان، وكل حيوان جسم، وكل جسم مؤلف، فهذه ثلاثة [1] تصديقات

وقوله في القول الثاني: (ترتيب تصديقين) .

مثاله: الإنسان حيوان، وكل حيوان جسم، فهذه تصديقان [2] .

وقوله في القول الثالث: (ترتيب معلومات) .

مثاله: كما تقدم في ترتيب تصديقات: الإنسان حيوان، وكل حيوان جسم، وكل جسم مؤلف.

وقوله في القول الرابع: ترتيب معلومَيْن.

مثاله: كما تقدم في ترتيب تصديقين: الإنسان حيوان، وكل حيوان جسم.

واعترض [على] [3] القول الأول من هذه الأقوال الأربعة، وهو قوله: ترتيب تصديقات بوجهين [4] :

أحدهما خروج تصديقين من الحد، مع أن النظر في الدليل قد يكتفى فيه بتصديقين، وهما المقدمتان، كقولك، الإنسان حيوان، وكل حيوان جسم. [ولذلك قال الثاني: ترتيب تصديقين] [5] [6] .

(1) "ثلاث"في ز، وط.

(2) "تصديقين"في ز.

(3) ساقط من ز.

(4) انظرهما في: شرح المسطاسي ص 184، 185.

(5) ساقط من ز.

(6) انظر: شرح القرافي ص 429.