على نوع من [1] الخلل في الإِجزاء [2] .

ش: شرع ها هنا في بيان الوصف الثالث من أوصاف العبادات [3] [وهو: الإعادة[4] ] [5] .

واحترز بقوله: (العبادة) من غير العبادة وهو: العادة [6] .

واحترز بقوله: في (وقتها) من القضاء.

واحترز بقوله: (بعد تقدم إِيقاعها) من الأداء؛ لأنه فعل أولًا.

وقوله: (على نوع من الخلل) أي على ضرب كالنقص [7] .

وقوله [8] : (الإِجزاء) [9] بكسر الهمزة أراد به الصحة، يريد أو في الكمال؛ بدليل تفسيره [لمحل] [10] [الخلل] [11] .

(1) "من"ساقطة من ط.

(2) في أوخ وش:"على خلل في الإجزاء".

(3) في ط:"العبادة".

(4) انظر تعريف الإعادة وما يتعلق بها من مسائل في: شرح التنقيح للقرافي ص 76، شرح التنقيح للمسطاسي ص 30، المستصفى للغزالي 1/ 95، فواتح الرحموت 1/ 85، شرح الكوكب المنير 1/ 368، مختصر المنتهى لابن الحاجب 1/ 232، شرح المحلى على متن جمع الجوامع 1/ 117، المحصول ج 1 ق 1 ص 148، المختصر في أصول الفقه لابن اللحام ص 60، تيسير التحرير 2/ 199.

(5) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.

(6) في ط:"العادة".

(7) في ط وز:"من النقص"

(8) المثبت من ط وز، وفي الأصل:"وقولي".

(9) في ط:"بالإجزاء".

(10) المثبت بين المعقوفتين من ط وز، وفي الأصل:"بمحل".

(11) المثبت بين المعقوفتين من ط وز، وفي الأصل:"الخلاف".