عليه الصلاة والسلام: صحيح البخاري المظالم والغصب (2310) ,صحيح مسلم البر والصلة والآداب (2580) ,سنن الترمذي الحدود (1426) ,سنن أبو داود الأدب (4893) ,مسند أحمد بن حنبل (2/ 91) . المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته.

والآيات والأحاديث في وجوب نصر المظلوم وردع الظالم والتعاون على الخير والتواصي بالحق والصبر عليه كثيرة معلومة.

والله المسئول أن ينصر المظلومين في كل مكان , وأن يذل الظالمين ويخذلهم , وأن يصلح أحوال المسلمين جميعا , وأن يولي عليهم خيارهم , ويصلح قادتهم , وأن ينصرهم بالحق وينصر الحق بهم , وأن يعيذ الجميع من مضلات الفتن ونزغات الشيطان , إنه جواد كريم.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد , وآله وصحبه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. [1]

وهاكه من كتاب التبيان في كفر من أعان الأمريكان:

التبيان في كفر من أعان الأمريكان كتبه/ ناصر بن حمد الفهد تقديم

سماحة الشيخ / حمود بن عقلاء الشعيبي

فضيلة الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان

فضيلة الشيخ / علي بن خضير الخضير

شعبان 1422قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله (ت 1206) في نواقض الإسلام: (الناقض الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين، والدليل: قوله تعالى(وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) ) . وقال العلامة ابن حزم رحمه الله (ت 456) في (المحلى 5/ 419) : (قال تعالى:) وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ) (الأنفال: من الآية60) ، ففرض علينا إرهابهم , ومن أعانهم بما يحمل إليهم فلم يرهبهم ; بل أعانهم على الإثم والعدوان وقال ابن القيم رحمه الله (ت 751) في (إعلام الموقعين 2/ 121) : (وأي دينٍ، وأي خيرٍ، فيمن يرى محارم الله تنتهك، وحدوده تضاع، ودينه يترك، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ... يرغب عنها، وهو بارد القلب، ساكت اللسان، شيطان أخرس , كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق؟! , وهل بلية الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين؟ , وخيارهم المتحزن المتلمظ , ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه أو ماله بذل وتبذل، وجد واجتهد , واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه، وهؤلاء - مع سقوطهم من عين الله ومقت الله

(1) - مجموع فتاوى ابن باز (الجزء رقم: 8، الصفحة رقم: 257فما بعد)