877 -حدثنا ابن أبي حَزم، قال: ثنا محمد بن بكر، قال: أبنا ابن جُرَيج، قال: أخبرني نافع، عن ابن عمر؛ كان إذا فرغ أمّ القرآن؛ قال: «آمين» ؛ لا يَدَع أن يُؤمِّن إذا خَتَمَها.

باب: عَدُّ الآي في الصَّلاة

• وسُئل أحمَد عن عَدِّ الآي في الصَّلاة؟ فقال: «أرجو ألَّا يكون بِهِ بأس» .

• وسمعت إسحاق يقول: «كان أهل العِلم لا يَرَون بأسًا بِعَدِّ الآي في الصَّلاة» .

878 -حدثنا يَحيى بن عبد الحَميد، قال: ثنا قيس، عن عاصم، قال: «رأيت أبا عبد الرحمن زرَّ بن حبيش، وشقيقًا، وعبدَالله بن معقل؛ (1) الآيَ في الصَّلاة» .

879 -حدثنا أحمَد بن عبد الله الغداري (2) ، قال: ثنا حَمَّاد بن زَيد، عن يَحيى بن عتيق، قال: «رأيت طاوُسًا، والمُغيرَة بن حكيم؛ يَعُدَّان الآيَ في الصَّلاة» .

880 -حدثنا يَحيى الحِمَّاني، قال: ثنا ابن إدريس، عن هِشام، عن الحسَن وابن سيرين، قالا: «لا بأس بِعَدِّ الآي في الصَّلاة» .

(1) بيض الناسخ مقدار كلمة، وضبب على البياض، وكتب في الحاشية:"لعله: يَعُدُّون"، وهو الصواب.

(2) كذا في الأصل، والصواب:"الغداني"، انظر: تهذيب الكمال (1/ 400 - 401) .