• سمعت أحمَد بن حَنبل يقول: «يتوضَّأ من لُحوم الإبِل» . قلت: فالوضوء من أَلبَانِها؟ قال: «لا يتوضَّأ من ألبانها» .
• وسمعت أحمَد -مرةً أخرى- يقول: «يتوضَّأ من لحوم الإبِل» ، يَذهَب إلى حديث جابِر بن سمرة والبراء، وثَبَّتَهما.
• وسألت إسحاق، قلت: رجلٌ أَكَل لَحم جَزُور، فصَلَّى ولم يتوضَّأ؟ قال: «يُعِيد أَحَبُّ إليَّ» .
• وسمعت إسحاق -مرةً أخرى- يقول: «لا وضوء من طَعامٍ ولا شَراب؛ لَبَنٍ ولا غَيره، ولا من طعامٍ مَسَّتهُ النار، إلا ما جاءت به السنة في تَمَيُّز لُحوم الإبِل والغَنَم، فأَمَر بالوضوء من لُحوم الإبِل، وقد قال: «لا تَوَضَّؤوا من لُحوم الغَنَم» ، ففي هذا بَيانُ أن هذا بَعد الرُّخصَة من الوضوء مما مَسَّتهُ النار؛ لأن لُحوم الغَنَم قد مسَّتهُ النار -أيضًا-، ولا تُنقَض سنةٌ إلا بمثلها».
قال: «ويُقَوِّي هذا القول: قَولُ رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصَّلاة في مَعَاطِن الإبِل، حيث قال: «لا تُصَلُّوا فيها؛ فإنها خُلِقَت من الشياطين، وصَلُّوا في مَرَابِض الغَنَم» ».