• قلت لأحمد: الرجل يُصَلِّي وبَينَ يَدَيه رَجلٌ يَتَحَدَّث؟ قال: «لا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قَد نَهَى عنه» . قال: «والفَريضَة أشَدّ» ، وكأنه ذَهَبَ إلى أنه يُعيد.
قلت: فإن صَلَّى إلى النِّيام؟ قال: «أما الفَريضَة؛ فلا» .
1100 - حدثنا الحسين بن سُلَيمان (1) بن أبي كَبشة -بَصريّ-، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سُفيان، عن الأشعَث، عن سُفيان (2) بن جُبَير، أنه كان لا يَرَى بأسًا أن يأتَمَّ بِالمتحَدِّثين إذا كانوا يَذكُرون الله.
• وسُئل إسحاق عن رَجلٍ صَلَّى المكتوبَة خَلفَ نائم؟ قال: «قَد أساء، وصَلاته جائزة» .
1101 - حدثنا يَحيى الحِمَّاني، قال: ثنا تمام بن بزيع، قال: سمعت محمد بن كعب، قال: سمعت ابن عَبَّاس يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تُصَلُّوا إلى النِّيام والمتحَدِّثين» .
باب: الرَّجل يَخُطُّ بَينَ يَدَيه إذا صَلَّى
• سُئل أبو عبد الله أحمَد بن حَنبل: كَيفَ الخَطُّ بَينَ يَدَي المصَلِّي؟ قال: «هكذا؛ بِالعَرض» .
(1) كذا في الأصل، وفي المصادر:"سَلَمَة".
(2) رسمها في الأصل:"سغيان"، وكتب فوقها:"كذا"، وكتب في الحاشية:"لعله: سعيد"، وكذلك نقله ابن رجب في الفتح.