بن بكير كما في دلائل النبوة للبيهقي 3/ 140 وسلمة بن الفضل وهو صدوق كثير الخطأ كما في التقريب , وعبد الله بن إدريس وهو ثقة كما في كتاب المعرفة والتاريخ للغوي الجزء الأول 505 والتاريخ للطبري 2/ 34 وجرير بن حازم كما عند ابن أبى عاصم في الآحاد والمثاني 1/ 268 والحاكم في المستدرك 3/ 321 كلهم عن ابن إسحاق عن العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض أهله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم أما بالنسبة للمتن ففيها كلها من لقي منكم العباس فلا يقتله فإنه خرج مستكرهًا , وهذا مخالف تمامًا للمتن الأول الذي ذكرته وفيه ادعي العباسي الإكراه ولم يقبل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك.

الاختلاف الخامس في الإسناد:-

فقد روي ابن سعد في الطبقات 4/ 8 عن هارون بن أبي عيسي وقد تابعه إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن بعض أصحابه عن مقسم عن ابن عباس قال كان الذي أسر العباسي أبو اليسر كعب بن عمرو أخو بني سلمة وكان أبو اليسر رجلًا مجموعًا وكان العباس رجلًا جسيمًا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لأبي اليسر كيف أسرت العباس يا أبا اليسر فقال يا رسول الله لقد أعانني عليه رجل ما رأيته قبل ولا بعد هيئه كذا وهيئه كذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد أعانك عليه ملك كريم

والمتأمل في هذا المتن يتضح له بسهولة أنه ليس فيه ذكر المتن الأول الذي فيه ادعي الإسلام والإكراه ولم يقبل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم.

وليس فيه ذكر المتن الثاني الذي فيه أن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتله لأنه خرج مكرهًا.

الاختلاف السادس في الإسناد:-

فقد روي ابن أبى عاصم في الآحاد والمثاني 1/ 268 والحاكم في المستدرك 3/ 321 عن جرير بن حلزم عن محمد بن إسحاق حدثني حسين بن عبد اللع عن عكرمة عن ابن عباس عن أبي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت غلامًا للعباس بن عبد