الثاني: المكره علي السير مع الجيش.

الثالث: ابن السبيل وهذا مكثر سوادهم مختارًا.

قال ابن حجر 4/ 399

قال المهلب: في هذا الحديث أن من كثر سواد قوم في المعصية مختارًا أن العقوبة تلزمه معهم قال واستنبط منه مالك عقوبة من يجالس شربة الخمر وإن لم يشرب وتعقبه ابن المنير: بأن العقوبة التي في الحديث هي الهجمة السماوية فلا يقاس عليها العقوبات الشرعية ويؤيده آخر الحديث حيث قال"ويبعثون علي نياتهم".

قال النووي

وفيه أن من كثر سواد قوم جري عليه حكمهم في ظاهر عقوبات الدنيا"."

إذا كان هؤلاء القوم مسلمين , أما إذا كانوا كفارًا جري عليه حكمهم في ظاهر عقوبات الدنيا ولهم عقاب في الآخرة والدليل علي ذلك آية النساء مع سبب النزول كما وضحت قبل

من من العلماء من استدل بالعقوبة القدرية علي العقوبة الشرعية؟

1 -مالك 2 - المهلب

3 -ابن تيميه 4 - النووي.

الفرق بين العقوبات الشرعية والعقوبات القدرية

قال ابن القيم في الداء والدواء ص 138

وعقوبات الذنوب نوعان: شرعية وقدرية فإذا أقيمت الشرعية رفعت العقوبة القدرية وأخففها ولا يكاد الرب تعالي يجمع علي العبدين العقوبتين إلا إذا لم يف أحدهما برفع موجب الذنب ولم يكف في زوال دائه وإذا عطلت العقوبات الشرعية استحالت قدرية وربما كانت أشد من الشرعية وربما كانت دونها ولكنها تعم والشرعية تخص فإن الرب تبارك وتعالي لا يعاقب شرعًا إلا من باشر الجناية أو تسبب إليها.