. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[قوله] (١) : «وكذا الرَّابِع ... إلخ» :

أي: يُسمَّى بالمُنْكَر أيضًا، كما يرشد إليه قول الشارح بعدُ: «فحديثه منكر» ؛ إذ فيه إشارة إلى وَجه الشَّبَه.

[قوله] : «وإنَّما أُفْصِحَ به ... إلخ» :

إنَّما صُرِّح في المَتْن بقوله: «ثُمَّ الوهْم» ، ولم يقل السادس كما فعل فيما قبله؛ لطول الفَصْل.

تنبيه:

إطلاق المصنف الوَهْمَ صادقٌ بكونه: في الضبط، أو في القول، أو في الكتابة.

[قوله] (٢) : «إِنِ اطُّلِعَ عليه ... إلخ» :

ليس في كلامه تصريح بتعريفه، وفي كلام العراقيِّ ما حاصله: «أنَّ المعلَّلَ: حديثٌ اطُّلِع فيه على أسباب خفيَّة طرأت عليه وأثَّرت فيه» (٣) . وأظهرُ منه أنْ يُقال: هو حديثٌ ظاهرُهُ السلامة اطُّلِع فيه بعد التفتش على قادحٍ، وبالجملة إنَّما يعلل الحديث من أوجه ليس للجرْح فيها مَدخل (٤) .

مثاله: حديث ابنِ جُرَيجٍ في الترمذي وغيره عن موسى بن [عُقبة] (٥) ، عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا: «مَن جَلَسَ مَجلِسًا فكَثُرَ