. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

فيه لَغَطُه فقال قَبْلَ أنْ يَقومَ: سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبحَمْدِكَ» (١) الحديثَ، (هـ/١٣٢) ؛ فإن موسى بن إسماعيل المنقري رواه عن وُهيب بن خالد الباهليِّ، عن سُهيل المذكور، عن عوف بن عبد الله، وبهذا أعلَّه البخاري فقال: «وهو مرويٌّ عن [موسى] (٢) بن إسماعيل، وأمَّا موسى بن عُقبة فلا يُعرف له سماع من سُهيل» (٣) .

[قوله] (٤) : «راوِيهِ» :

الظاهر أنَّ ضميره للقسم الثالث.

وقوله: «مِنْ وَصْلِ ... إلخ» :

بيانٌ للوهم.

وقوله: «أو مُنْقَطِعٍ ... إلخ» :

عطفٌ على «مرسَل» ، فـ «وَصْل» داخلٌ عليه أيضًا.

وقوله: «أَو إِدْخَالِ حَدِيثٍ في حَدِيثٍ» :

عطفٌ على «وَصْل» ، كما أنَّ قوله: «أَو نحوِ ذلك» : كذلك. وحاصله: أنَّ الإرسال الجليَّ، والقطع الجليَّ، والإدراج الجليَّ، وغيرها لا يُطْلَق عليه في الاصطلاح المشهور اسم العلَّة، وإنَّما يطلق على ما كان منها خفيَّا مع سلامة الحديث منها ظاهرًا.

تنبيهان (٥) :

الأول:

مِنَ العلماء مَنْ يُطلِق اسمَ العِلَّة على كل قادح من: فُتور راوٍ، أو غفلة، أو