٢٣ - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: «كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً (١) ، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَكَانِ ابْنَتِهِ (٢) ، فَأَمَرْتُ المِقْدَادَ ابْنَ الأَسْوَدِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ» (٣) .
(١) أي: كثير المذي. غريب الحديث لابن الجوزي (٢/ ٣٤٩) .
(٢) في ز، ط، ي، ك زيادة: «مني» .
(٣) البخاري (٢٦٩) ، ومسلم (٣٠٣) واللفظ له.
(٤) برقم (٢٦٩) ؛ ولفظه: «توضأ واغسل ذكرك» ، ولفظ المصنف يوافق لفظ الحميدي في الجمع بين الصحيحين (١/ ١٥٩) .
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (١/ ٣٨٠) : «قوله: (واغسلْ ذكركَ) هكذا وقعَ في البخاريِّ، تقديمُ الأمر بالوضوءِ على غسله، ووقعَ في العمدةِ نسبةُ ذلكَ إلى البخاري بالعكس … وهي روايةُ الإسماعيليِّ» .
(٥) برقم (١٩ - ٣٠٣) .
(٦) في ح، ط، ك: «وانضَح» بفتح الضاد، وفي ي: بفتح الضاد وكسرها، والمثبت من أ، و، ل.
قال ابن الملقِّن رحمه الله في الإعلام (١/ ٦٤٧) : « (وانضِحْ فرجَك) : هو بكسر الضَّاد المُعجمة؛ نصَّ عليه الجوهريُّ وغيرُه، فمن فتحَهَا فقد أخطَأ» .
وانظر: الصحاح للجوهري (٢/ ٤??٤) ، والمحكم لابن سيده (٣/ ٤٦) .
ومعنى «النَّضْح» : رشُّ الماء. مقاييس اللغة لابن فارس (٥/ ٤٣٨) .
(٧) «عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ» ليست في ح.