٤٠ - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: «أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ فَقَالَ (١) : لَا (٢) ؛ إِنَّ (٣) ذَلِكِ (٤) عِرْقٌ (٥) ، وَلَكِنْ دَعِي الصَّلَاةَ قَدْرَ الأَيَّامِ الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي» (٦) .
وَفِي رِوَايَةٍ: «وَلَيْسَ (٧) بِالحَيْضَةِ (٨) ؛ فَإِذَا أَقْبَلَتِ الحَيْضَةُ: فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا: فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي» (٩) .
(١) في أ، و، ز، ل: «قال» .
(٢) «لَا» ليست في د.
(٣) في ي: «إنما» .
(٤) في ك: «ذلكَ» بالفتح، والمثبت من أ، ج، د، و، ح، ي، ل.
قال الفاكهاني رحمه الله في رياض الأفهام (١/ ٤٨٤) : «بكَسر الكافِ من (ذلكِ) ؛ لأنه يُخاطب امرأةً» .
(٥) أي: عرقٌ انفجر دماً وليست بحيضة. مشارق الأنوار (٢/ ٧٦) .
(٦) البخاري (٣٢٥) واللفظ له، ومسلم (٣٣٣) .
(٧) في و: «وليست» .
(٨) في د: «بالحيضة» بفتح الحاء وكسرها، والمثبت من أ، ج، و، ي، ك.
قال الخطَّابي رحمه الله في غريب الحديث (٣/ ٢٢٠) : «والحِيضة: الاسم أو الحال … فأما الحَيضة: فالمرة الواحدة من الحَيض، أو الدفعة من الدم» .
وقال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص ١٣١) : «اختار الخطابي كسر الحاء؛ أي الحالة المألوفة، وقال غيره: الأظهر الفتح؛ والمعنى يقتضيه؛ لأنه صلى الله عليه وسلم أراد إثبات الاستحاضة ونفي الحيض» .
(٩) البخاري (٣٠٦) واللفظ له، ومسلم (٣٣٣) .