٢١٣ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ (١) قَالَ: «جَلَسْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رضي الله عنه فَسَأَلْتُهُ عَنِ الفِدْيَةِ؛ فَقَالَ (٢) : نَزَلَتْ فِيَّ خَاصَّةً، وَهِيَ لَكُمْ عَامَّةٌ (٣) ؛ حُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالقَمْلُ يَتَنَاثَرُ (٤) عَلَى وَجْهِي، فَقَالَ: مَا كُنْتُ أُرَى (٥) الوَجَعَ بَلَغَ بِكَ (٦) مَا أَرَى - أَوْ مَا كُنْتُ أُرَى (٧) الجَهْدَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى (٨) - أَتَجِدُ شَاةً؟ فَقُلْتُ (٩) : لَا، فَقَالَ (١٠) :
(١) في هـ: «مغفل» .
(٢) في أ، ي: «قال» .
(٣) في ج، ط: «عامةً» بالنَّصب المنوَّن، والمثبت من د، هـ، و، ز، ح، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٧/ ٣٠) : « (عامةً) : بالنصب، ولأبي ذرٍّ: (عامةٌ) بالرفعِ» .
(٤) في و: «تتناثر» بالتاء.
(٥) في ي، ك: «أَرى» بفتح الهمزة، والمثبت من أ، ج، د، و، ز، ح، ط، ل.
قال ابن دقيق العيد رحمه الله في الإحكام (٢/ ٥٧) : «وقوله عليه السلام: (ما كنت أُرى) : بضمِّ الهمزة، أي: أظنُّ، وقوله عليه السلام: (بلغ بك ما أَرى) : بفَتح الهمزة، يعنِي: أشاهدُ، وهو مِن رؤية العينِ» .
(٦) في أ: «منك» .
(٧) في ج، ي، ك: «أَرى» بفتح الهمزة، والمثبت من د، و، ز، ح، ل.
(٨) «أَوْ مَا كُنْتُ أُرَى الجَهْدَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى» ليست في أ.
(٩) في ي: «قلت» .
(١٠) في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك: «قال» .