٢٧٤ - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (١) صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى طَعَاماً مِنْ يَهُودِيٍّ (٢) ، وَرَهَنَهُ دِرْعاً مِنْ حَدِيدٍ» (٣) .
٢٧٥ - عَنْ (٤) أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (٥) صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَطْلُ (٦) الغَنِيِّ ظُلْمٌ؛ فَإِذَا (٧) أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ (٨) فَلْيَتْبَعْ (٩) » (١٠) .
(١) في ط: «النبي» .
(٢) في أ، ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل: «من يهودي طعاماً» بتقديم وتأخير.
(٣) البخاري (٢٠٦٨) واللفظ له؛ وزاد: «إلى أجل» بعد: «يهودي» ، ومسلم (١٦٠٣) .
(٤) في ب، ج، د، هـ، ح، ط، ي، ك: «وعن» .
(٥) في ط: «النبي» .
(٦) هو: التَّسويفُ والتَّأخيرُ. النهاية (٢/ ٤٢٢) .
(٧) في ب: «وإذا» .
(٨) هو: الغنيُّ الذي عندَه ما يُؤدِّي. العين (٨/ ٣٤٧) .
(٩) في ج، ز، ونسخة على حاشية هـ: «فَلْيَتَّبِع» ، وفي هـ: «فَلْيُتْبِع» ، وفي أ: «فليتْبع» بسكون التاء فقط، والمثبت من و، ح، ط، ك، ل.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (١٠/ ٢٢٨) : « (فلْيَتْبَع) : هو بإسكان التاء في (أُتْبِع) ، وفي (فليتْبَع) ؛ مثل (أَخرَجَ، فليخْرُج) ، هذا هو الصوابُ المشهور في الرِّوايات، والمعروفُ في كتب اللغةِ وكتب غريبِ الحديث، ونقلَ القاضي وغيرُه عن بعض المحدِّثين أنه يشدِّدها في الكلمةِ الثانية، والصوابُ الأولُ» .
وانظر: مشارق الأنوار (١/ ١١٩) .
(١٠) البخاري (٢٢٨٧) ، ومسلم (١٥٦٤) .
(١١) في أ: «عن أبي هريرة» .