٣٤٩ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الخَمْرَ، فَجَلَدَهُ بِجَرِيدٍ (١) نَحْوَ أَرْبَعِينَ، قَالَ (٢) : وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ رضي الله عنه اسْتَشَارَ النَّاسَ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ (٣) : أَخَفَّ (٤) الحُدُودِ ثَمَانِينَ (٥) ، فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ رضي الله عنه» (٦) .
(١) في أ: «بجريدة» ، وفي و: «بجريد، بجريدة» معاً، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
قال ابن الملقِّن رحمه الله في الإعلام (٩/ ٢٢٣) : «قوله: (فجلده بجريد) هكذا هو في عامّة نسخ الكتاب، وفي بعض نسخهِ: (بجريدة) ، والذي في الصحيح: (بجريدتين) » .
(٢) في ج: «وقال» ، و «قَالَ» ليست في ب.
(٣) «عَبْدُ الرَّحْمَنِ» سقطت من ط.
(٤) في ب: «أخفى» ، وفي و، ز، ح، ي، ك، ل: «أخفُّ» بالرَّفع، وفي أ، هـ: «أخف» مهملة، وفي ط: «إنَّ أخفَّ» ، والمثبت من ج، د.
قال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (٣/ ٣٦٤) : « (أخف الحدود) : يجوز بالنصب؛ أي: يحدُّ حدّاً أخفَّ الحدود؛ فتكون (أخفَّ) هنا نعتاً لمصدر محذوف، ويجوز الرفعُ؛ أي: الواجب أخفُّ الحدود» .
(٥) في و، ز، ح، ك، ل: «ثمانون» .
قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (٢/ ٣٦٥) : «وقوله: (أخفَّ الحدود ثمانين) كذا رواهُ السجزي بالفتحِ فيهما على جوَاب السؤال، أي: اجلدهم أخفَّ الحدود ثمانين، فـ (أخفَّ) مفعول، و (ثمانين) بدلٌ منه، وعند العذري وغيرِه: (أخفُّ الحدود ثمانون) على المبتدَأ، وخبرِه، والأوَّل أوجهُ وأفصحُ» .
وانظر: فتح الباري (١٢/ ٦٤) .
(٦) البخاري (٦٧٧٣) مختصراً، ومسلم (١٧٠٦) واللفظ له؛ وعنده: (بجريدتين) بدل: (بجريد) .
قال الإشبيلي رحمه الله في الجمع بين الصحيحين (٢/ ٦٤٠) : «لم يذكر البخاري مشورةَ عمر، ولا فتوى عبدِ الرحمن بن عوف، وحديثُه عن أنس قال: (جلد النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالجريد والنِّعال، وجلد أبو بكر أربعينَ) ، ولم يقل عنِ النبي صلى الله عليه وسلم: (أربعين) » .
وقال ابن حجر رحمه الله في الفتح (١٢/ ٦٤) : «وقد نَسب صاحب العمدةِ قصة عبد الرحمن هذهِ إلى تخريج الصَّحيحين، ولم يخرج البخاريُّ منها شيئاً؛ وبذلك جزم عبدُ الحق في الجمع، ثمَّ المنذريُّ» .