بَابُ مَا يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ (١)

٢٠٩ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ قَالَ (٢) رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا يَلْبَسُ (٣) القُمُصَ (٤) ، وَلَا العَمَائِمَ، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ (٥) ، وَلَا البَرَانِسَ (٦) ، وَلَا الخِفَافَ (٧) ؛ إِلَّا أَحَدٌ (٨) لَا يَجِدُ نَعْلَيْنِ (٩) فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ (١٠) وَلْيَقْطَعْهُمَا

(١) «مِنَ الثِّيَابِ» ليست في ح.
(٢) في ي: «فقال» .
(٣) في ج، هـ: «لا يلبسْ» بالجزم، وفي د: بالرَّفع والجزم، والمثبت من و، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٣/ ١٠٩) : « (يلبسُ) بالرفعِ: وهو الأشهرُ؛ على الخَبر عن حكمِ اللَّه؛ إذ هو جواب السُّؤال، أو خبرٌ بمعنى النَّهي، وبالجزم: على النَّهي؛ وكُسِر لالتقاء الساكنين» .
(٤) في ب، ي، ل، ونسخة على حاشية د: «القميص» ، وفي هـ: «القُمِصَ» بضم القاف وكسر الميم، وفي و، ط: «القمص» بالإهمال، وفي أ: «القميص، القمص» معاً، والمثبت من ج، د، ز، ح، ك.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٣/ ١٠٩) : « (لا يلبسُ القُمُص) : بضمِّ القاف والمِيم؛ بالجمع» .
(٥) في ج: «السراويلات» بفتح التاء وكسرها، والمثبت من د، هـ، و، ز، ك، ل.
قال ابن العطار رحمه الله في العدة (٢/ ٩٤٧) : «وأما (السراويلات) : فهي جمعُ سراويل، وهي مؤنَّثة عند الجمهور، وقيل: مذكَّر» .
و «السَّرَاوِيلَات» : جمع سراويلَ؛ وهو: لباسٌ يسترُ النِّصف الأسفل من الجسمِ. الكوكب الوهاج (٢٤/ ٤٥٨) .
(٦) هي: كلُّ ثوب رَأسه ملتزقٌ به. العين (٤/ ١٤٣ - ١٤٤) ، ومشارق الأنوار (١/ ٨٥) .
(٧) هي: ما يلبسُه الإنسان على رجلِه ويستُرها بهِ. العين (٤/ ١٤٣ - ١٤٤) ، وانظر: إرشاد الساري (٣/ ١٠٩) .
(٨) في ط: «رجلاً» بدل: «أَحَدٌ» .
(٩) في ي: «النعلين» .
(١٠) في أ، ط: «خفين» .