«يُهِلُّ (١) أَهْلُ المَدِينَةِ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ، وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الجُحْفَةِ، وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ (٢) .

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ (٣) : وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَيُهِلُّ أَهْلُ (٤) اليَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ» (٥) .

(١) أي: يَرفعون أصواتهم بالتَّلبية، والمقصود: الميقاتُ الذي يُحرمون مِنه. غريب الحديث لأبي عبيدٍ (١/ ٢٨٥) ، وانظر: النهاية (٥/ ٢٧١) .
(٢) في ج زيادة: «المنازل» .
(٣) في و زيادة: «بن عمر» .
(٤) في ب، ونسخة على حاشية أ: «ومهل أهل» بالميم مهملاً، وفي ج، د، ح، ل: «ومُهَلُّ أهلِ» بضم الميم وفتح الهاء، وفي هـ: «ومُهل أهل» بضم الميم فقط، وفي ي: «ومُهِلُّ أهل» ، بضم الميم وكسر الهاء، وفي ك: «ومُهل أهلِ» بضم الميم، وفتح الهاء وكسرها معاً، والمثبت من أ، و، ز، ط.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (١/ ٢٢٣) : « (يُهل) : بضمِّ الياء، أي: يُحرم» .
وقال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (٨/ ٨٥) : « (مُهَلُّ أهل المدينة) : هو بضمِّ الميم وفتح الهَاء وتشديد اللَّام، أي: مَوضع إهلالِهم» .
وانظر: فتح الباري (٣/ ٣٨٤) .
(٥) البخاري (١٥٢٥) ، ومسلم (١١٨٢) .