٤١٢ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ شِرْكاً (١) لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ (٢) لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ العَبْدِ؛ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ (٣) عَدْلٍ (٤) ، فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ (٥) حِصَصَهُمْ، وَعَتَقَ عَلَيْهِ العَبْدُ، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ (٦) مَا عَتَقَ (٧) » (٨) .
(١) أي: حِصَّة ونصيباً. النهاية (٢/ ٤٦٧) .
(٢) في أ، و: «وكان» .
(٣) في أ: «قيمةُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٢٨٨) : «نُصِب على المفعولِ المطلق» .
(٤) أي: قيمةَ استواءٍ، لا زيادةَ فيها ولا نقصَ. إكمال المعلم (٥/ ١٠٢) ، وإرشاد الساري (٤/ ٢٨٨) .
(٥) في ج: «فأُعطِيَ شركاؤُه» ، والمثبت من أ، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك.
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (٥/ ١٥٣) : « (فأَعطَى شركاءَه) : كذا للأَكثر على البناء للفاعلِ، و (شركاءَه) : بالنصب، ولبعضِهم: (فأُعطِي) على البناءِ للمفعول، و (شركاؤُه) : بالضمِّ» .
(٦) في أ: «عليه» .
(٧) في د: «عُتِقَ منه ما عُتِق» بضم العين وكسر التاء في الموضعين، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٢٨٧) : «وعينُ (عتق) في الموضعين مفتوحةٌ، ولأبي ذر: (عُتِق) بضمِّها وكسر الفوقيةِ، وجوَّزه الداوديُّ، وتعقبه السفاقسيّ بأنه لم يقله غيرُه، وإنما يقال: (عَتَق) بالفتح و (أُعتِق) بضم الهمزة، ولا يعرف (عُتِق) بضم العين؛ لأنَّ الفعل لازم غير متعدٍّ» .
(٨) البخاري (٢٥٢٢) واللفظ له، ومسلم (١٥٠١) .