شِقْصاً (١) لَهُ (٢) مِنْ (٣) مَمْلُوكٍ؛ فَعَلَيْهِ خَلَاصُهُ (٤) فِي (٥) مَالِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ المَمْلُوكُ (٦) قِيمَةَ عَدْلٍ، ثُمَّ اسْتُسْعِيَ (٧) غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ (٨) » (٩) .

٤١٤ - عَنْ (١٠) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: «دَبَّرَ (١١) رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ غُلَاماً لَهُ - وَفِي لَفْظٍ: بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ أَعْتَقَ غُلَاماً لَهُ (١٢) عَنْ دُبُرٍ - لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُ (١٣) ؛ فَبَاعَهُ (١٤) بِثَمَانِ

(١) في ب، ج، د، هـ، ز: «شَقِيصاً» .
ومعنى «شِقْصاً» : نَصِيباً. إرشاد الساري (٤/ ٢٨٨) .
(٢) «لَهُ» ليست في ب، ج، د، هـ، ز، ط، ك، ل.
(٣) في ج: «في» .
(٤) في أ، و زيادة: «كله» .
(٥) في ك: «من» .
(٦) في ط: «عليه» بدل: «المَمْلُوكُ» .
(٧) في أ، و زيادة: «العبد» .
ومعنى «اسْتُسْعِيَ» ؛ أي: يسعى في فكاكِ ما بقي من رِقِّه. النهاية (٢/ ٣٧٠) .
(٨) أَي: غير مجهُود وملتزم ما يثقل عليهِ. مشارق الأنوار (٢/ ٢٥٨) .
(٩) البخاري (٢٤٩٢) واللفظ له؛ وعنده: «شقيصا من مملوكه» ، ومسلم (١٥٠٣) .
وفي أ، و بعد هذا الحديث زيادة: «باب بيع المدبر» ، وهو موجود في شرح ابن دقيق العيد (٢/ ٣٣٤) .
وقال ابن العطار رحمه الله في العدة (٣/ ١٧٤٣) : «وقد بوّب عليه بعضُهم: (باب المدبَّر) ، وليس هو فِي معظم نسخ الكتاب» .
(١٠) في ب، ك: «وعن» .
(١١) أي: علَّق عتقَه بموتِه. النهاية (٢/ ٩٨) .
(١٢) «لَهُ» ليست في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ك، ل.
(١٣) في ج، هـ، ز، ط، ي، ك، ل: «غيرُه» بالرَّفع، والمثبت من و.
في حاشية السلطانية من طبعة صحيح البخاري (٩/ ٧٣) : «وقوله (غيرَه) : هو هكذا بالنَّصب في بعض الأصول بيدِنا، وعليه علامَة أبي ذرٍّ مُصحَّحاً عليه» .
(١٤) في ي زيادة: «النبي صلى الله عليه وسلم» .