بَابُ اسْتِقْبَالِ القِبْلَةِ

٦٥ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (١) بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَبِّحُ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ، يُومِئُ بِرَأْسِهِ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما يَفْعَلُهُ» (٢) .

وَفِي رِوَايَةٍ: «كَانَ يُوتِرُ عَلَى بَعِيرِهِ» (٣) .

وَلِمُسْلِمٍ (٤) : «غَيْرَ (٥) أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا المَكْتُوبَةَ» .

وَلِلْبُخَارِيِّ (٦) : «إِلَّا الفَرَائِضَ» .

٦٦ - عَنْ (٧) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ (٨) فِي

(١) من هنا بداية السقط في ج إلى قوله: «سَجَدَ فَاسْجُدُوا» في حديث أبي هريرة رقم (٧٣) ؛ وهو ثاني حديث في باب الإمامة.
(٢) البخاري (١١٠٥) واللفظ له، ومسلم (٧٠٠) .
(٣) البخاري (٩٩٩) ، ومسلم (٣٦ - ٧٠٠) ، ولفظه عندهما: «كان يوتر على البعير» ، ولفظ المُصنِّف يوافق ما في العمدة الكبرى له (ص ٧٢) .
(٤) رقم (٣٩ - ٧٠٠) ، وعلقه البخاري برقم (١٠٩٨) .
(٥) في ل: «عنه» بدل: «غَيْرَ» .
(٦) برقم (١٠٠٠) .
(٧) في ب، د، ط، ي، ك، ل: «وعن» .
(٨) في أ، و، ي: «بقباءَ» بفتح الهمزة، وفي ح: «بقباء» بفتح الهمزة والجرِّ المنوَّن معاً، وفي د: «بقبا، بقباءٍ» بالقصر، وبالهمز والجرِّ المنوَّن معاً، والمثبت من ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (١/ ٤٩٤) : « (قباء) : بالمدِّ والقصرِ، والصَّرف وعدمِهِ، والتذكير والتأنيث، والأفصحُ فيه: المدُّ والصرفُ والتذكيرُ» .
و «قباء» : حيٌّ بعوالي المدينة، كان يسكنه بطنٌ من الأنصار يُقال لهم: بنو عمرو بن عوف، ويقع جنوب المدينة، ويبعد حوالي خمسة أكيال عن المسجد النبوي. توضيح الأحكام للبسَّام (١/ ٣٦٤) ، والمعالم الأثيرة (ص ٢٢٢، ٢٥٢) .