وَشِمَالاً - (١) : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ! حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ! ثُمَّ رُكِزَتْ لَهُ عَنَزَةٌ (٢) ، فَتَقَدَّمَ (٣) وَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى المَدِينَةِ» (٤) .

٦٣ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (٥) صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ بِلَالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ؛ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ» (٦) .

٦٤ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا سَمِعْتُمُ المُؤَذِّنَ؛ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ» (٧) .

(١) في ب، د، ح، ط، ي، ك، ونسخة على حاشية أ زيادة: «يقول» .
(٢) في أ: «عنْزة» بسكون النون، والمثبت من ج، و، ح، ط، ك، ل.
(٣) في ز: «فتوضأ» .
(٤) البخاري (٣٧٦) ، ومسلم (٥٠٣) واللفظ له.
(٥) في ج، د: «النبي» .
(٦) البخاري (٢٦٥٦) ، ومسلم (١٠٩٢) .
وهذا الحديث مؤخَّر في ح، ط بعد حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه التالي.
(٧) البخاري (٦١١) ، ومسلم (٣٨٣) ، ولفظه عندهما: «إذا سمعتمُ النِّداءَ فقولوا مثلَ ما يقولُ المؤذن» .
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (٢/ ٩١) : «ادعى ابن وضَّاح أنَّ قولَ المؤذنِ مدرجٌ، وأنَّ الحديثَ انتهى عند قوله: (مثلَ ما يقول) ؛ وتُعقِّبَ بأنَّ الإدراجَ لا يثبتُ بمجرد الدعوى، وقد اتفقتِ الروايات في الصحيحين والموطأ على إثباتها، ولم يصب صاحبُ العمدة في حذفها» .
ولعل المُصنِّف رحمه الله سبق نظره إلى حديث عبد اللَّه بن عمرو رضي الله عنهما عند مسلم (٣٨٤) ؛ ولفظُه: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلُّوا عليَّ … » الحديثَ.