٧٩ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ (١) سَكَتَ هُنَيْهَةً (٢) قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي! أَرَأَيْتَ (٣) سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ؟ قَالَ: أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ (٤) الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالمَاءِ وَالبَرَدِ (٥) » (٦) .
(١) «فِي الصَّلَاةِ» ليست في ي.
(٢) في أ، و: «هُنيئَة» ، وفي ج، ونسخة على حاشية ب: «هُنيَّة» ، وفي حاشية د: « (هُنَئَةً) في البخاري» ، والمثبت من ب، د، ز، ح، ط، ي، ك، ل، ونسخة على حاشية أ.
وهذه الكلمة تروى بالأوجه الثلاثة «هُنيَّة - هُنيهة - هُنيئَة» ، واختُلف في صحة رواية الهمز وفي نسبتها إلى صحيح مسلم؛ فقيل: تفرد بها بعض رواة مسلم، وقيل: بل هي رواية جمهور رواة مسلم، وقيل: هي خطأ.
ولعلّها روايةٌ لصحيح مسلمٍ من طريق بَعض المغاربة، كما يُشعر به تتابع جماعةٍ من علماء المغرب عَلى تصحيح نسبتها إلى مسلمٍ.
انظر: مشارق الأنوار (٢/ ٢٧١) ، ومطالع الأنوار (٦/ ١٣٨) ، والمفهم (٣/ ٧٧) ، وشرح النَّووي على مسلم (٥/ ٩٦) ، وفتح الباري لابن رجب (٧/ ٢٠٨) ، وفتح الباري لابن حجر (٢/ ٢٢٩) ، وعمدة القاري (٥/ ٢٩٣) .
(٣) في ب، ج، د، ز، ح، ط، ي، ك: «رَأَيْتُ» .
(٤) في ب: «تنقي الثوب» ، وفي أ: «يُنَقَّى الثوبُ، تنقِي الثوب» معاً.
(٥) في أ: «بالثلج والماء البارد والبرد» ، وفي ج، د، ي: «بالثلج والماء البارد» ، وفي و: «بالماء والثلج والبرد» ، وفي نسخة على حاشيتي ج، ي: «بالثلج والماء والبرد» ، وفي هـ: «البارد» فقط وما قبلها ساقط، وإلى هنا ينتهي السقط فيها، وفي حاشيتي د، ز: «لفظ البخاري: (بالماء والثلج والبرد) » .
(٦) البخاري (٧٤٤) ، ومسلم (٥٩٨) واللفظ له.